2016年4月1日

校园考古

伯洛伊特学院在公共考古方面有着悠久的历史, 很大程度上是因为它是美国仅有的几所校园里有印第安人墓地的大学之一.

学生们使用现代技术来学习更多关于土墩的知识.
散落在校园的草坪上, 这些古老的特征是生活在贝洛伊特的集体记忆中不可磨灭的一部分. 他们也有很多东西可以教给我们.

虽然有几个土丘因为大学建设而消失了, 大多数幸存下来是因为伯洛伊特很早就采取了考古保护措施. In 1852, 斯蒂芬·莱斯罗普, 学院的第一位科学教授, 第一次绘制了土丘的地图. 1857年,拉尔夫·爱默生牧师捐赠了100美元用于修复一个被挖掘的遗址. 这些土丘在20世纪中期被用作互动教室, 1960年, 放射性碳年代测定法显示,这些文物可以追溯到公元前500年.D. 在80年代中期, 威斯康星州颁布了一项州法律,保护美洲原住民土丘作为人类墓地, 对检查地点和方式进行限制. 然而,探索校园土丘的兴趣依然浓厚.

快进到贝洛伊特的人类学副教授Shannon Fie, 是谁对公共考古的兴趣激发了她重新开始对土丘周围的探索. 在21世纪初, 她发起并经常参与校园周围的一系列非土丘挖掘活动,挖掘出了从古代历史一直到第二次世界大战时期的宝藏.

到2010年代,研究开始认真进行,特别是在土丘之间的地区. In 2011, 菲的考古学原理课调查了世界事务中心(以前是大学图书馆)前面的一块地方,那里正在提议一个新的标志.

“我们发现了很多建筑碎片,大部分是砖,”菲回忆说. 2013年,菲的班级确实在尼斯剧院后面、海龟雕像丘以南的区域进行了工作. In 2014, 学院请来了一位外部专家来测试和监控赖特博物馆旁边的艺术步道装置. 那次挖掘发现了许多古代的制石工具. 同年, 菲和洛根博物馆馆长比尔·格林提议将“文化资源”添加到学院刚刚起步的可持续发展计划中, 包括保护土堆的长期议程. 当可持续发展协调员林赛·查普曼(Lindsay Chapman)发出征集更多提案的呼吁时, 菲的想法是使用最先进的设备对校园土丘进行非侵入性调查. 她成功地提议把贾罗德·伯克斯带进校园, 俄亥俄谷考古中心考古地球物理学主任, 公司.

她说,主要目的是“让学生们对考古学感到兴奋”,因为他们在寻找早期美洲原住民营地的证据. 菲专门研究霍普韦尔考古, 这是一个专注于大约公元前100年中西部地区的分支机构.C. 至400a.D. 以巨大的土方结构和长距离流通的各种材料为特征的, 霍普韦尔考古学研究中西部地区印第安人群体之间的相互作用. 尽管许多最著名的遗址都位于俄亥俄州, 整个中西部地区都有记录.

尽管地球物理领域至少从20世纪70年代就存在了, 近年来的技术飞跃使它更加可行. 地球物理学是利用地震的地球科学的混合体, 磁, 电, 以及基于引力的方法来研究地球的物理布局. 它可以用于从矿物挖掘到环境危害研究的所有领域,并且在考古学中很受欢迎,因为它可以在没有挖掘的情况下提供古代遗址的精确图像. 对于伯洛伊特的调查, 采用三种方法:磁化率法, 电阻, 还有探地雷达, 这些都没有扰乱土丘.

在去年10月紧张的一周内, 伯克斯, 菲和她的学生, 几名志愿者调查了校园的两个区域:中间学院周围的一个大街区,里面有大部分的土丘, 第二个街区位于赖特艺术博物馆和尼斯剧院后面,校园里著名的乌龟雕像就坐落在那里. 这些区域被网格划分成20 × 20米的正方形, 每个人都通过系统地在土丘上传递设备进行单独调查. 后来, 伯克斯使用不同的软件程序将每个网格拼接在一起,以评估数据, 然后使用第三个程序将所有图层混合在一起, 还有航拍照片和他自己的解释.

几乎每一个调查区块都在最终的地图上揭示了复杂的特征. 他咨询了大学档案管理员弗雷德·伯威尔, 谁提供了几张早期的校园照片,证明这些照片对数据的理解是无价的. 例如, 中间学院前面的异常可能代表了伯洛伊特校园里最早的一些道路. 尼斯剧院后面的雷达数据中的另一个异常是一个天文台的遗迹,从19世纪70年代到60年代,这个天文台是校园里的固定设施.

这项调查还提供了一种相当简单的方法来确定哪些土丘以前被挖掘过. 所有的土丘都建于公元前500年左右.D.,所以它们应该有相似的结构. 然而, 最近挖掘出来的土丘应该混合了对比松散的土壤.

数据集仍在处理中, 菲有很多未来利用它们的计划, 包括开发地理信息系统, 将历史图片和公用事业计划置于背景中, 并利用这些信息协助设施工作人员申请在土墩附近工作的许可证. 她还希望这项调查能帮助她回答自己研究中的问题. “我真正感兴趣的是试图找到在土丘建造期间有人居住的活动区域,她说。. “如果人们建造土堆,他们必须呆在某个地方.”

他还认为,这项研究将促进学生之间进一步的讨论. “希望能提高人们对大学社区如何与土墩打交道的认识和敏感度,她说。. “我们的学生对与文化多样性有关的问题持开放态度, 这些土丘提供了一个将这些对话扩展到美洲原住民的机会.”


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